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  • 论“大乘是佛说”的基本理念

    ,以正视听。其理由之一:就教主而言,原始佛教的佛陀是人间的、现实生活中的人;而大乘佛教中的佛陀是超人间、超现实的,已被神化了的;就教理而言,原始《阿含》圣典多采用言行录的体裁,思想较为淳朴,而大乘经典...

    净旻法师

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  • 唐代前期的敦煌艺术

    合等等。穿插的情节,反映了当时的种种现实生活,如一种七收,画双牛引曲辕犁耕种,以及收割、打场、扬场、粮食入仓等整个农业生产过程和封建农业经济的关系。 《法华经变》是以《妙法莲花经》为依据的。...“陵阳公样”和永泰六年下令禁止的绫锦花纹相似,也与近年来吐鲁番出土的唐代丝绸花纹相同。可见唐代石窟的装饰花纹,已逐渐从神殿建筑装饰,走向现实生活采用了绫锦花纹,减少了宗教神秘感,从而拉大了装饰图案与...

    不详

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  • 小乘佛教哲学研究

    智慧和丰富的辩证法;作为一种生活的宗教,佛教非常关心和重视一切与人生有着密切关系的现实问题。佛教从不关心一切形而上的学问,任何与形而上学相关联的问题都不是佛教所论证的哲学范畴。佛教不等于哲学,哲学也...根源。人生的理想在于断除现实生活所带来的种种烦恼和痛苦。所以在佛教看来,正视现实人生,行八正道,是获得一切善、根除一切恶的理想法门,是觉悟人生,进入解脱境界的关键。   佛教似乎总是给人以一消极遁世...

    成建华

    |五明研究|

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  • 中国佛教伪经研究概述

    外来思想、外来思想如何适应中国本土文化,以及这种融合对民众现实生活的影响。换言之,伪经研究对我们理解中国佛教信仰的实态具有重大意义。 从二十世纪初开始,佛教伪经研究已经持续了近一个世纪的时间...武则天时期伪造符谶的说法(《武曌与佛教》,原载《历史语言研究所集刊》第五本第二分,1935;收入《金明观丛稿二编》,北京:生活?读书?新知三联书店,2001,第153—174页)。汤用彤并于《汉魏两晋...

    杨梅

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  • 唐代长安寺院与诗家咏唱

    是很多诗人的心灵愿望,但仕途进取的牵扯和现实生活的笼罩,还只能让很多诗人把禅理放在心灵之中。   有些高僧本身就是著名诗人,诗名享誉文坛。元和、会昌年间有广宣上人就曾名噪一时。广宣曾经住持位于长乐坊...   长安寺院不但从事宗教活动,有高僧讲经,同时也对世俗社会免费开放,并且还容留那些远道而来及穷困潦倒的读书人。于是,到寺院栖身,依靠佛门施舍暂度困日,往往成为唐朝文人的一条生活体验之路。《全唐诗》卷...

    王赛时

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  • 佛教价值观在隋唐价值综合中的重要地位

    ;这种空,才是事物的真实,是“诸法实相”。现实生活中的人们,由于看不到这种空的本质、空的实相,所以才起无尽的贪恋,才有无穷的追求,才要无限的占有,才求无数的价值。而一旦大觉大悟,就会“观”到事物虚幻...,而只能永远在生死的苦痛中流转。这样一来,人不但一生一世在苦海中;而且会生生世世处于生死苦海中,难以自拔。这就是佛教对于现实人生的价值评价。以“苦”评价现实的人生,并非完全无据。人在现实生活中,的确...

    赵馥洁

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  • 再次强调孝养父母及行善对戒邪淫的重要性

    这种无形的力量所驱散.随着内心的平静,伴随我多年的失眠和内分泌失调导致的痤疮等顽疾,居然慢慢的不治而愈.这些令人难以置信的结果,对我产生了极大的震动.于是,我决定把这种善的意念运用到真正的现实生活中去...。在生活中,我们可以看到一种现象,凡是对父母孝敬的人,得道多助,平安常在,即使有险也可过去。虐待父母之徒,绝无善终。我曾认识一个人,他家中存有巨款,成天吃喝嫖赌,却不赡养母亲,并将80多岁老母打出门外...

    佚名

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  • 民族和宗教

    是约束社会成员,使他们在现实生活中规规矩矩、不伤害别人和集体。国家——民族宗教赋予整个民族、国家以共同的信仰,这样就能把民族、国家用精神纽带紧紧地团结起来。这方面最典型的是犹太教。在3次“大流散”之后...问题》一书中,明确提出了马克思主义关于民族的经典定义,“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”  (二)民族的特征  斯大林对...

    不详

    |五明研究|

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  • 大慧宗杲与士大夫禅学

    烦恼,众生犹如处在着火的房子中忍受煎熬而不自觉,故需要佛设种种方便救出。而禅宗则以即心即佛、当下即是的方式转换了这一主题,认为无须回避炽热难耐的现实生活,烦恼即是菩提,如莲花出污泥而不染。   在...生活上的保障,也不受消规戒律的约束,真正困惑他们的,可能是政治的起伏、权力斗争、地位的起落、欲壑难填或心灵的空虚。宗杲认为,士大夫的特殊身份使得他们学禅要比普通大众更具难度。理由主要有两点:   ...

    刘立夫

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  • 藏戏与汉族戏曲的比较研究

    生活与艺术、精神与现实之间的界限,致使演出场地从未建立起生硬冷酷的框式剧场来隔离演员与观众,而是十分便于演员与观众交流的伸出式三面观众的舞台或四面观众的广场。因此,无论是汉族戏曲还是藏戏,他们的演出方式...在元代最黑暗的时期也不例外。“喜剧表现了自我保护的生命力节奏”,人类这种自我保护的“生命感觉就是喜剧的本质”。喜剧人物在嬉笑中用正义战胜了邪恶,以智慧奚落了愚蠢。使人们在黑暗的现实生活中看到了自身的...

    刘志群

    |五明研究|

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